也说窃而非偷

因为写《读书如今不需窃》一文，网查孔乙己故事，意外读到《孔乙己为什么说偷书不是偷而是窃书？》一文，才意识到孔先生口中的窃与偷大有深意。细品该文，感觉在孔先生看来，窃是一种迫不得已的损人行为，读书人看到好书就如同饥不择食者私取他人食物一般，而偷则是不劳而获的损人行为，是出于懒惰坠落品性的苟且行为，其实与窃与偷之间的雅俗无关。

孔先生这样认识是有证据的。孔先生潜入何家，只取喜欢之书，不取钱财，说明他坚守着一条底线。所以，当孔先生走进酒馆，排出九文大钱要酒和茴香豆，显得非常坦然，说明那钱来路是正当的。从字形来看，窃字有打洞入室切取人部分财物的意思，发生在主人没有值守其财物之时；偷字以俞得义，而凡是俞字组成的字都有滑脱而过的意思，所以偷字的本义是想方设法趁人不备取人财物。孔先生为排解尴尬的辩解，也正是从这些方面出发的。当然，孔先生的辩解，因为交织了太多的之乎者也，所以不被酒馆里的听众理解，其实那些嘲讽者根本也不在乎孔先生的辩解。这才是孔先生的悲剧所在。

鲁迅写故事，往往出于“哀其不幸，怒其不争”的感情。鲁迅不可能嘲笑孔先生的迂腐和自欺欺人，相反，对孔先生的学识还有一些欣赏，只是批判其学而不致其用。鲁迅刻画那些嘲笑者，其实同样在批判他们的冷漠、以戏弄弱者为能事的态度。这是那个社会的真实写照。其实，鲁迅刻画的这些社会现象，至今也没有太多改变。因为，许多人读罢孔先生的故事，都是指责他死要面子、迂腐不堪、深受封建思想毒害等等，与酒馆里的那些笑客并无区别，甚至有过之而不及。

近来爱看央视十频道的《我爱发明》节目，几乎每个发明人在痴着于发明期间，周围都是一片挖苦讥讽之声，甚至连报道故事的记者也只是以挖故事而挖故事，并没有表现出多少敬重和同情。每当看到这些，我都感到，那些发明人就是一个活生生的孔乙己。

2015-1-20于兰州

附：孔乙己为什么说偷书不是偷而是窃书？

来自: ventilate 2011-02-14 21:22:09；http://www.douban.com/group/topic/17607251/

孔乙己一文中，孔乙己“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”

关于孔乙己偷书不算偷，而是窃书，很多人一笑了之，也有很多人对这件事很有疑心，反复揣摩和琢磨这件事，却得不到一个令人信服的解释，勉强自圆一番就过去了。

那么偷和窃到底有什么不同呢？对于这个事情，孔乙己为什么“额上的青筋条条绽出”，也要奋力争辩呢？那是因为：

偷（媮）,苟且也。——《说文》

安肆曰偷。——《礼记•表记》，孔颖达疏:“言小人安乐则其性情日为苟且。”

偷，古通“愉”。为什么一个“偷”字通愉快的“愉”呢？因为《論語》曰：“私覿，愉愉如也。”

对偷字的解释是：行苟且之事，指不正当的男女关系，比如偷人、偷情、偷欢。

我们再来看“窃”字：

窃,盗自中出曰窃。——《说文》

窃与盗的意思比较接近：

窃货曰盗。――《荀子•脩身》

窃人之财犹谓之盗。――《左传•僖公二十四年》

对窃字的描述对象是限于财物或者物品之上的，至少并没有偷人、偷情、男欢女爱的意思。你可以说偷人，但不能说是窃人，而只能说窃人之财。

综上所述孔乙己对“偷”和“窃”是有精确的认识的。

如果我们认为孔乙己窃取了几本书，就冠之以偷人、偷情的罪名，这实在是一件必须要申辩的要紧事情，难怪孔乙己“青筋条条绽出”也要说个明白，只是鲁迅将这些说辞都用省略号省略了。

鲁迅笑而不答，而今人却不明所以，说他死要面子、迂腐不堪，受封建思想毒害等等，实际上讲得是一个知识分子学无可用。“平生五千卷，一字不救饥”，哀鸣中发出哪字可煮、何书堪絮的诘问？不理解孔乙己学无可用中的“学”，否认他的学识，那只能干巴巴的停留在对迂腐、封建的批判上，甚至将那些学问一起嘲笑、批判。