寿鹿山记行

七月二日傍晚到寿鹿山。

传闻仙人骑白鹿，青崖脚下抛朽骨。避暑寻入山中来，唯见烟雨满幽谷。

寿鹿山距兰州一百四十公里，地处腾格里沙漠与黄土高原的过渡地带，周围被荒漠所包围，素有“沙漠绿岛”美誉，因常有白唇鹿出没林中而得名寿鹿山。展眼望去，但见山体巍峨，蜿蜒生动，松林苍莽，绿波荡漾。

寿鹿山建有自然保护区，属省级森林公园。公园大门为三门四柱仿古式牌楼，古朴雄伟，牌楼正中雕刻“寿鹿山”三个大字，笔势遒劲，赫然醒目，为赵朴初先生手笔。

寿鹿山属于祁连山东端支脉，海拔二千二百至三千二百米，森林面积近四万亩，以天然林为主。这里夏日青山叠翠，鸟语花香，清凉可人，清新怡神，是暑日消闲度假的好去处。

晚饭后，独自漫步于林中小路。先是鸟虫鸣声四合，各展生机。鸣声困乏，又来细雨凑趣。万籁俱寂，山峦沉沉，唯有雨滴点点飞吻腮颊，细语若无，清爽如丝，沁入心脾。被夜色拥抱，被清凉浸洗，令人忘我，只剩下一个空空灵灵的水晶魂魄在游走。原来夜色非必月光如银，难怪有人“愿这林中的小路默默伸向远方”，有人“旨在远游，旨在远游”。创世前的上帝大约就是这样的一个魂魄。

次日早起，夜雨依然，复自寻路漫行林中，所见所闻恰与昨夜过程相反，有诗为证：

无眠辗转天微明，移步出门向林径。夜雨扑面自称能，未曾泯灭鸟鸣声。

在寿鹿山，公历七月，鸟虫合鸣有两个时段，一是自黄昏至晚十时许天光尽没之间，二是自天光微曦五时许至日出之间。草木浓密，其中鸟虫互不相见，非以鸣声不可互相联系。鸟虫鸣叫或者用来结伴聚群以求安全，或者用来争伴成侣以配佳偶。电视纪录片《地球脉动》介绍，雨后空气凉爽湿润密度大，不仅能使声音传得更远而且清脆激越，听起来鸟虫叫得更欢。清晨和傍晚，空气同样凉爽湿润，鸟唱虫鸣同样欢快悦耳。

鸟虫晨鸣而天下大白，古人因此称日出后能够看清楚周围事物的状态为天明，即鸟虫鸣唱带来的能够见物劳作的状态。明者，鸣也，日将出而鸟虫鸣，日既出而万物动。日与月，世间大明。日月合璧，可刻画其明之形状而不可言其音声，古人故借鸟虫鸣唱之声言之。这就是“明”字的形音来历。“三声唤出扶桑日，扫尽残星与晓月”。古人称公鸡为“司晨”，每家每户都会养鸡，其中少不得一只公鸡，除了经济用途外，最重要的就是将公鸡用作闹钟，叫醒自己早起劳作。

我国的语言文字十分独特，天亮称明，天黑称暝，“明”与“暝”同音而含义截然相反。“暝”字的字形表示日光泯灭昏暗，其读音同样来自日落时分的鸟虫向晚合鸣。暝者，鸣也，日将落而鸟虫鸣，日既没而万物息。“日出而作，日落而息”，这也是古人“顺应自然，天人合一”的表现之一。

不知不觉之间，天光大明，细雨中注意到，雨水在草叶上积聚，压弯草尖，草叶随之抖擞，复又挻起。细雨渐渐如烟如雾，斜飞着落卧在草叶上，一动不动。雨水压迫着叶片，草儿沉思：雨水还是阳光？哈哈，自然是阳光下思念雨水，雨水中思念阳光！

城市生活便捷而富裕，水电暖讯，衣食住行，但有所欲，伸手即得。住在城市，天明前偶尔会传来几声鸟语，鸟语出于疏落的树丛间，提醒着人们，人无论多么超物绝伦，仍是大自然的一分子。这时，床上待起的人们，想起即将开始的人海逐波，不免向往回归自然。回到自然中的人们，心旷神怡之后，又将注意到鸟儿们虫儿们常为一口食纵身危险，风中雨中只能蜷曲身体以求自蔽，在庆幸自己未落其伍的同时，又会向往城市生活的便捷。这看起来很纠结。纠结越扯越紧，把纠结松施开来，人便会像草像木，在雨水中思念阳光，在阳光中思念雨水，在思念中张扬出一个绿色的心灵。